Le but de la mobilisation Jai Jagat est de mettre en relation les problèmes rencontrés dans diverses parties du monde pour apprendre à les porter ensemble et non de manière fragmentée. Comment les défis liés à l’accès à la terre et aux accaparements de terres, portés par l’organisation Ekta Parishad en Inde, se posent aussi en Europe, c’est ce que nous avons demandé à des membres de la Confédération paysanne et d’Uniterre.
La campagne Jai Jagat enracine sa philosophie et ses actions dans l’héritage de Gandhi. Benjamin Joyeux, coordinateur de la campagne à Genève, souligne l’actualité de la pensée gandhienne pour affronter les enjeux politiques et écologiques contemporains.
La marche mondiale Jai Jagat est composée d’un groupe de cinquante participant·es permanent·es, constitué pour partie d’Indien·nes et pour partie de personnes venues d’autres pays du monde. Si le groupe a dû interrompre son parcours au bout de quatre mois, son périple aura été l’occasion de nombreuses rencontres, écoutes de doléances, formations à la non-violence et événements pour la paix dans les pays et les régions traversées. Aperçu en images.
Jai Jagat est une campagne mondiale qui intègre plusieurs dimensions : marches et forum social itinérant mettant en lien des acteurs et actrices de la paix et de la justice sociale de plusieurs continents, et pression sur les institutions internationales. Quels sont les enjeux d’une telle mobilisation ?
Le 2 octobre 2012, journée internationale de la non-violence, débute Jan Satyagraha, une marche non-violente de 100 000 personnes entre Gwalior et Delhi (350 km). Les marcheurs seront des sans-terres et de petits agriculteurs, issus pour beaucoup des communautés tribales (Adivasis) et intouchables (Dalits).
L’industrialisme fait partie d’un système plus vaste qui englobe des rapports sociaux, économiques et politiques de domination. C’est l’idée que semble défendre Gandhi, qui relie l’autonomisation du peuple indien par rapport à l’occupant britannique à une libération du système industriel importé de l’Occident. Sa réflexion a rencontré de nombreux échos ultérieurs dont certains sont également présentés ici, témoignant de sa fécondité possible.
Ce n’est pas tous les jours que nous avons l’occasion de nous associer à une mobilisation issue du Sud, qui englobe à la fois les combats pour la justice sociale, l’écologie, les droits paysans, la place des femmes, la remise en cause des frontières et l’éducation, en allant « du bas vers le haut ». Le (...)
Alors que les frontières de l’Arménie se fermaient à la mi-mars 2020, du fait de la pandémie liée au coronavirus, la marche Jai Jagat New-Delhi - Genève s’est arrêtée à Erevan. Il est possible qu’elle reparte de Erevan au printemps 2021, mais, dans tous les cas, la dynamique Jai Jagat se poursuit et souhaiterait contribuer aux mobilisations post-Covid pour un monde plus juste et solidaire.
Le 28 janvier 2020, après quatre mois de cheminement, la marche en Inde s’est posée à l’ashram de Gandhi, à Sevagram, dans l’état du Maharasthra. Symboliquement forte, cette ultime étape indienne nous rappelle combien sont essentielles les valeurs gandhiennes. “Sois le changement que tu veux voir dans le monde”. Tout commence en chacun·e de nous, en conscience… et se complète par l’action non-violente. C’est de là que, pour quelques semaines, la route Jai Jagat s’est démultipliée. Pour des raisons politiques et d’organisation, il a été décidé de renoncer au passage de tou·tes les marcheu·ses par le Pakistan et l’Iran.
Marcher pendant un an, de Delhi à Genève, pour la justice et la paix, constitue un véritable enseignement sur la route. La marche accueille régulièrement de nouveaux membres qui s’associent au mouvement Jai Jagat. Ils et elles nous rejoignent d’autres régions, pays ou continents. Par solidarité, par engagement. Ce sont souvent des femmes, déterminées, en lutte pour plus de justice.
Chaque journée de marche est jalonnée de pauses, instants bénis des marcheu·ses. Ces arrêts font l’objet de moments silencieux ou d’échanges, de rencontres aussi et de chants. Les muscles se détendent et les langues se délient, certains regards se font lointains, comme pris de fatigue, les gourdes d’eau passent de main en main. On recherche l’ombre et la tranquilité. L’arbre est ce lieu choisi, source d’énergie et de paix. Souvent on y trouve un autel dédié à une divinité, l’arbre alors devient sacré et peut-être aussi la parole...
Marcher au cœur du Madhya Pradesh amène à découvrir le sens de l’accueil des communautés villageoises. Nous sommes Jai Jagat (en hindi : la « victoire de tou·tes ») et, à cinquante, cheminons de villes en villages. Au-delà des cérémonies d’accueil où les colliers de fleurs abondent et les discours parfois s’étendent, c’est l’occasion d’interroger les gens sur leurs conditions de vie et de mieux comprendre leurs besoins.
La pandémie de Covid-19 a contraint la marche mondiale Jai Jagat, partie d’Inde en octobre 2019 pour aller à Genève, à s’arrêter en mars 2020 en pleine traversée de l’Arménie. Le rassemblement de masse prévu à Genève fin septembre 2020 est annulé… mais ce n’est pas la fin de la mobilisation. Les initiatives (...)
La marche pour la justice et la paix Jai Jagat, qui relie Delhi à Genève, a débuté en octobre 2019. Ce mouvement, dont Silence est partenaire, a produit un manifeste, qui détaille ses valeurs et invite à repenser la société sous le prisme de la non-violence (1).
Des membres de la marche mondiale pour la paix et la justice Jai Jagat, racontent le déroulement de la marche au quotidien. Partie en octobre 2019 d’Inde, elle arrivera à Genève en octobre 2020.
Dans le cadre de la préparation des marches mondiales Jai Jagat qui convergeront à Genève en septembre 2020, Rajagopal, leur initiateur, s’en rendu plusieurs fois en Europe pour parler de sa philosophie inspirée de Gandhi et de l’objectif de cette mobilisation.
Rajagopal est le fondateur et l’animateur d’Ekta Parishad, mouvement populaire indien d’inspiration gandhienne qui réunit des centaines de milliers de paysans et d’indigènes dans des actions pour le respect de leurs droits et pour un changement social et politique radical (1). A l’occasion d’une tournée européenne de Rajagopal, nous l’avons rencontré lors de son passage à Villeurbanne (2) lors d’un dialogue avec Viviane Labrie , ancienne porte-parole du Collectif pour un Québec sans pauvreté. Quels ponts existent entre des mouvements populaires d’action non-violente contre la pauvreté dans un pays occidental et dans un pays comme l’Inde ?
Ekta Parishad est un mouvement populaire d’inspiration gandhienne qui impulse depuis plus de 20 ans en Inde des mobilisations de masse pour le respect des droits des paysans, des populations sans-terre et des indigènes. Elle a organisé notamment une grande marche de 25 000 personnes en 2007, puis une autre de près de 100 000 personnes pendant plusieurs semaines en 2012. Quels sont les fruits de ces mobilisations non violentes ?
Dans l’article précédent nous avons présenté un dialogue entre Rajagopal et Viviane Labrie sur les marches non-violentes contre la pauvreté en Inde et au Québec. Lors de son passage au CCO de Villeurbanne le 6 octobre 2009, Silence en a profité pour poser à celui que l’on présente parfois comme « l’héritier de Gandhi » quelques questions sur sa pensée politique.
La non-violence est la source première de l’éthique, elle est fondamentale. Elle se vit dans l’absence d’intention de nuire à qui que ce soit : à la nature, à tout être vivant.
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